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查建国点评巴西前总统因贪腐被判刑9年半

July 17, 2017

——查建国点评之509

7月12日,巴西一条新闻震惊世界。前总统卢拉因贪腐被判处9年半有期徒刑。这个卢拉不简单,他出身贫穷,是巴西第一位工人出身的总统。在他总统8年任期内,巴西史无前例的经济腾飞,并通过一系列社会计划,帮助数千万民众脱贫,引领巴西作为新兴大国登上国际舞台。

这个被奥巴马誉为“地球上最受欢迎的政治家” 准备明年再出山,再度竞选总统。据民调,卢拉支持率高于其他任何一位政治家。但他栽了,竟栽在一栋豪宅上。对他的爆料从这开始,厄运缠上了他。卢拉通过权钱交易,贿款使他成了这套公寓主人。再顺藤摸瓜,他贪污、洗钱涉案金额约110万美元。

巴西与中国大陆倒有些相似:权贵结合,贪官无数,也都在这几年掀起“反贪风暴” 。巴西从卢拉到接他班的总统,到现任总统,及1 / 3以上的两院议员都被卷入违法、贪腐风波。可两国反贪又有一个重大区别:巴西是媒体爆料,民众示威施压,反对党推逼,司法独立调查、判案。这是多元政治下、阳光下的公开反贪路子。中国是某党“纪委” 专权暗箱操作,可秘密向纪委爆料,不可公开媒体“爆光” 。整谁不整谁,制度有多黑,老百姓不知情,别插嘴。两国之差,一目了然。

2017 / 7 / 17 北京


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巴西前总统卢拉贪污罪名成立被判入狱九年半(2017年07月13日 05:52:39 _凤凰资讯 来源:央视新闻

地时间12号,巴西前总统卢拉因贪污罪被判处九年六个月的监禁。这是自1988年巴西宪法生效以来,首位遭到判刑的巴西前总统。

作出此判决的巴西联邦法官莫罗表示,基于卢拉使用赃款购买和装修其位于圣保罗的一套房屋这一事实,依法判处其贪污罪和洗钱罪。法官表示,鉴于案件的特殊性,卢拉拥有上诉的权利,但卢拉目前尚未作出回应。

巴西前总统卢拉 因贪腐被判刑9年半2017-07-14 10:25 搜狐新闻 来源:人民网)

巴西前总统卢拉召开记者会首次表态称自己无罪

当地时间7月13日,巴西前总统卢拉在位于圣保罗的劳工党办公室召开记者发布会,他称自己无罪,定罪没有任何证据,是政治角力的结果。这是卢拉自7月12日被判贪污罪名成立以来首次表态。在发布会上,卢拉也正式表态将争取获得党内总统参选人资格参加2018年的巴西总统大选。当地时间7月12日,巴西前总统卢拉因贪污罪被判九年六个月监禁。这是自1988年巴西宪法生效以来,首位遭到判刑的巴西前总统。根据判决,卢拉拥有上诉的权利。(2017年07月14日06:29 央视新闻

苏晓康:把激进煎熬成温和

July 16, 2017

从「中国要当三百年殖民地」,到「我没有敌人」,此间距离多少、又如何丈量?这既是从文化到政治的距离,从尼采到甘地的距离,也是从叛逆、狂妄、目空一切,到自省、谦卑、甘下地狱的距离。

刘晓波因「文化激进」而备受批评,又因「政治温和」而同样备受指责,受「两面夹击」如是者,在中国又曾有谁?

从六四清晨在大军环伺的枪口下带出广场抗议学生,到身系牢狱赢得诺贝尔和平奖,刘晓波二十年换了一个人,虽依旧桀骜不驯,但他已然有了一副温和心肠。

「文化热」尾声的黑马

大约八八年夏秋之交,我与刘东合作构思《五四》电视片大纲,他是李泽厚的博士生,为「师道尊严」而下战书给刘晓波,约在社科院研究生院礼堂辩论。我未前去观战,事后听说双方打了个平手,但坊间说法是两人皆稍微口吃,论战因此而精彩。这可算是八十年代「文化热」的尾声花絮,而以「黑马」之称鹊起,刘晓波几乎就是一个「愤青」的始作俑者。

历尽变穷、地蛮天荒之后的八十年代,「文化」忽然风靡起来,各路神仙皆不免「语不惊人死不休」,据称《河殇》对此「集大成」,鞭笞传统,讴歌西化,惊动海内外。未料刘晓波竟嗤之以鼻,他说:

「《河殇》在解说词和画面的背后,蕴含了中国人几千年的虚荣心,它不是彻底承认中国落伍。比如一开始的舞龙场面,拍得激昂,很有力量,如果我拍的话,我会拍出中国人如何的萎缩,软弱和『操蛋』,而不加一句解说。但《河殇》潜在的意思还是在说中国是一个伟大的民族,中国人百分之九十九的萎靡状态和那些画面表现的精神状态差得太远了。我在〈新时期文学的危机〉一文中,曾指出中国人从肉体到精神统统阳痿!」

港台及欧美的中国学者曾一致指出《河殇》文化上的激进倾向,但刘晓波更激进:

「我承认我对中国文化的研究,最后走投无路,如果你把问题归结为政治腐败,再及文化腐败,就会问:为什么孔子的思想能统治中国这么多年,至今阴魂不散?我没法回答。我说过可能与人种有关。我绝不认为中国的落伍是几个昏君造成的,而是每个人造成的,因为制度是人创造的,中国的所有悲剧,都是中国人自编自导自演和自我欣赏的,不要埋怨别人......」

以上两段文字,皆引自一九八八年十一月香港《解放月报》(开放杂志前身)主编金钟对他的专访,那堪称惊世骇俗的一席谈,其狂妄姿态,令雄叹悲放的《河殇》相形见绌,其中最著名的,便是他的名句「中国需要殖民地三百年」──假如中国八十年代只许选几句经典之语,绝对不能少了这一句。

刘晓波的「黑马」身影,带有尼采、福柯、萨特这一路的叛逆底色,虽然他是后来坐牢才开始读尼采,「第一次读福柯是一九九四年,他的《癫狂与文明》和《规训与惩罚》动人心魄,就连很少看理论书的妻子,也在我的朗读中进入了凝神状态」,而他的阅读毋宁也在清理自己的偏激。照余英时梳理的中国近代思想史上的激进化脉络,其间最为激昂的身影是谭嗣同,他一只脚还站在坍塌的传统废墟里。在他身后,反传统的后代们,是连传统的边都沾不上了,支持意识唯有来自西方,刘晓波之醉心福柯(批判权力),于此可见一斑。

「文化」热到八八年底已经热不去了,或者说「热」出了政治疟疾,否则刘晓波定会有更惊世的文化豪举。不过「文化」的退场,恰好将已经热身而跃跃欲试的文学博士刘晓波,送进另一个沙场,他在那里竟一发不可收拾,几度生死......。

飞蛾扑火,火中取栗

米涅的《法国革命史》认为,一个专制恰好是在它最愿意改革的时候,引发了革命。这颇可以拿来映照一九八九年的中国。不过中国当时还有另一个特点:大众最不恐惧的时候,恰好是知识分子最谨慎萎靡之际,那大概是厌倦革命、畏惧政治、希冀和平演变的一种综合症。风云骤起于首都最庞大的一个政治空间,那里曾是各种革命妖魔狂舞之地,飘荡着醉人的死魂灵。学生们使性子要跟共产党死磕,「长胡子」的知识界却整体是个「政治唐氏综合症」(先天愚型儿),在旁边又哄又劝,就是不肯跟娃儿们「躺在一条战壕里」。这当口儿,刘晓波飞蛾扑火似的从纽约赶回北京,二话不说就「躺」进学生堆里去了,虽然他遭到「起哄」「作秀」的痛骂──这么一个简单的动作,当时整个「精英」阶层做不出来,可见被毛泽东「运动群众」整怕了的文人,也干不来「民主」。

刘晓波没有「精英」身段还在其次,他懂得向学生运动谋求一个平等的「资格」,这个资格使得他十几天后,得以在野战军滥施坦克机枪,沿西长安街一路杀来围住广场后,在那肃杀的黎明中,说服几千学生接受他跟「杀戮机器」的谈判,随他撤出广场。

这是八九学运期间无数次谈判中唯一成功的一次。刘晓波不仅火中取栗地救出已然迷狂的学生,也替邓小平杨尚昆避免了在他们那座「英雄纪念碑」底下施行一次大屠杀。这一善举,照中国话说,是大积阴德,大概也值半个「诺贝尔和平奖」吧。

当时没人给刘晓波记这个功德,中共反而逮捕他──此人化解广场杀戮于千钧一发之间,一定要借他的嘴巴来告诉全世界,北京没有杀人。我不知道刘晓波是否可以宁死不从,但他真的没有看见广场杀人,「血流成河」在西长安街上,他该怎么说?他借了他的嘴巴给屠杀者,由此受难者不饶恕他,由此他忏悔不已。然而,历史暂时做不出裁判的这桩公案,彻底翻转了刘晓波。他的狂妄从此一路折损下去,谦和于是乘虚而入。

他那张嘴巴也习惯了左右开弓,出了监狱就「独白」,痛骂他救过的学生──「一九七六年之后,共产主义信仰所强加于中国人的道德秩序的坍塌所导致的全面道德崩溃,也表现在八九抗议运动时期的沸腾的天安门广场,令人难以忍受的脏乱就是最好的示范。革命了,造反了,绝食了,就可以不要最起码的道德规范了......广场上的每一平方米的空间都有垃圾,......广场上的另一大特点就是惊人的浪费......有的学生真的认为自己参加了绝食,全世界的人都欠他点什么......我恨这些学生,也恨我自己......活该!谁让我想沽名钓誉呢。写到此,我感到手中的笔在发抖。」(《末日幸存者的独白》)

与受难者相守

刘晓波的「道德愤怒」,遭来了世人对他更大的「道德指控」。他总是凭直觉骂人,动作也总是太离谱。在中国人的判断里,直到今天对他还是只用一把「道德尺度」。因此,中国不仅知识界是「政治弱智」,社会大众也是「道德幼稚」。

刘晓波只会一种谦卑:面对亡灵。那亡灵只有十七岁。十七岁是一个象征。象征着死去的无辜、活着的懦弱、权力的暴虐。

「我没有资格和勇气

奉着一束鲜花和一首诗

走到十七岁的微笑前

尽管我知道

十七岁没有任何抱怨

......

超越了年龄

超越了死亡

十七岁

已经永恒。」(〈给十七岁〉长诗节录)

〈给十七岁〉叫人第一次看到一个谦卑的刘晓波。九一年他出狱后去看望丁子霖夫妇,「既作为学生,又作为身背负罪感的晚辈」,他一见蒋连捷的骨灰盒,「就扭身告退出外,半个小时后,他手捧一束鲜花来到连儿灵前,一下子就哭倒在地......」。一九九九年除夕,他第二次出狱后又去拜访丁蒋二人,得到一份一百五十五名死难者的《寻访实录》,刘「一进家门,连口水都没顾得上喝,就迫不急待地翻开〈见证屠杀寻找正义〉读起来,从读第一页开始,我的眼睛就湿了。我是在泪水中念给刘霞听的,几乎每读一小段都要因哽咽而中断,我已记不清中断了多少次,每一次中断时的沉默都有死一样的寂静,都能听到亡灵们在地下发出的冤哭,那么微弱、那么无助、那么撕心裂肺。」(〈来自坟墓的震撼〉)

中国言论箝制、信息封闭,即便产生一个诺贝尔和平奖得主,其业绩和成长背景的资料,也必定付之阙如。描绘刘晓波的文字很少,其中丁子霖蒋培坤的〈我们与刘晓波的相识、相知与相交〉,是极难得的一文,写出了有血有肉的一个刘晓波。

我发现,在他们笔下,反传统激烈得几无二人的这位「黑马」,其实为人蛮传统,他对丁蒋口口声声「二老」,他也很在乎那些亡灵们大多数都还是孩子,他忏悔「我这十年来,时时被负罪感所困扰。在秦城监狱我出卖了亡灵们的血,写了悔罪书。」这种人道心灵,在中国便是「老人所老,幼人所幼」,而人命比天大,更是很西方的。

他一次次的坐牢,死也不肯出国流亡,与其说是要陪伴那些受难的母亲们,不如说是要陪伴亡灵;而他为此付出的代价,实不足为外人道也。零八宪章发表前,刘晓波常在Skype上和我聊天,有一次他讲了一件刚发生的事情:他所居住地段的派出所,经常无端骚扰、搜查甚至拘禁他,但他还是尽量跟那个所长交朋友,虽然此人很无赖,最近故意来寻衅,带了几个大汉,劈头盖脸就殴打他,又押回派出所关押了十几个小时,刘晓波回家后气愤难忍要上告,这个所长又跑到家里来给他下跪求饶。这个细节讲的是折磨(皮肉和心理),我也听出来一种地狱里的凌辱气氛。监狱并不能折磨刘晓波,他会在那里面跟福柯、萨特遨游,出了监狱他反而要受煎熬,因为他面对了亡灵。难怪他一听到获奖消息,会脱口而出:「这个奖首先是给六四亡灵的。」

桂冠还是十字架?

诺贝尔和平奖据说是「天王级」。中国的八零后们获悉很兴奋,但他们不知道刘晓波是谁,「他一定是个好党员、好干部、为人民做实事的好领导」(《时代》周刊);海内外也有不小的反对声音──以刘晓波的巨大争议性,对他没有疑义反而不正常了。

我不敢预期刘晓波获奖对中国现实政治能有多少触动。中国人的惊喜带有很大的艳羡成分,甚至还会参杂「民族自豪感」,却很少有人真懂奥斯陆的意思。这个情势,反而叫得主背负了沉重的荣誉债。

刘晓波还在牢里,已经承荷了国际社会与中国民间的巨大期望,他能做什么呢?国际层面比较复杂,此处无法深论,反正西方还得跟中国做生意,投资也暂时没有更好的去处。中国自身则困境已深,政治恶臭,人心塌散,积极的有组织力量在哪里?

从诺贝尔和平奖的单纯视角去看,中共二十年的高增长、高腐败、高压制,不期然地打压出一位「长期非暴力抗争」(诺奖公告)的和平奖得主;与此同时,民间抗暴运动伴以强烈的造反意识,已呈星火燎原之势,而渐进、温和、对话的非暴力理念,也快速地被人们弃之敝屣。据公安部的数据,一九九三年全国抗议事件是八千七百起,到二○○八年已增至十二万起。此暴涨的情势,一方面使中共「维稳」的财政支出与国防开支不相上下,另一方面则使民间从期盼「陈胜吴广」,转而直接呼唤「辛亥革命」,而凡是主张「和平转型」的人,一概被斥为「非暴力合作派」、「保共改良派」,在此社会氛围下出笼的「零八宪章」倍受攻击,被扣上「投降主义思想路线」的帽子。刘晓波荣膺大奖之际,也面临了更艰难的使命。

丁子霖曾劝刘晓波搞研究著书立说,少写「惹人生厌」的时评,他答之曰「我回不到过去了」,又戏称要为刘霞攒下一笔稿费,万一再坐牢的话。其实他想靠网络时评,在中国播撒一点理性、中道、非暴力的思想种子。经历了天安门屠杀后的悲凉岁月,目睹了母亲们丧子的刻骨哀痛,刘晓波不仅涤净了自己的傲慢心态和激进情绪,也从学理上厘清了渐进、和平转型对中国社会整体利益的合理性。他没有白读博士,哲学的底子帮他很干净通俗地讲他的理念,虽然一时尚曲高和寡。

在一定意义上,二○一○年的诺贝尔和平奖,早在一九八九年春北京的沸腾广场、血沃长街就应验了。天安门学子满腔报国之心,被机枪坦克碾碎之际,启动了共产主义阵营大坍塌的骨牌效应,「八九」一代却抱憾饮恨至今,终于刘晓波代表着他们的理想和叛逆,登上诺贝尔的殿堂;再深一层说,推选刘晓波的,也不是现世的人们,而是倒在长安街上的亡灵们,他们要让这位前「黑马」代表他们,来告诉这个世界,杀人不是政治,只是兽行;反杀回去,又在重复兽行。中国要争取讲道理的那一天。

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台湾解严30年 邵玉铭谈蒋经国模式能否在中国复制

July 16, 2017

摘自美国之音海峡论谈:台湾解严30年 蒋经国模式能否在中国复制?(2017年7月17日 01:39

1987年7月14日傍晚,前台湾新闻局局长邵玉铭在记者会上正式宣布“中华民国台湾地区的戒严状态解除。”当时做出台湾解严这个历史决定的已故前总统蒋经国曾说“我知道我是专制者,但我会是最后一位。我以专制来结束专制。今后只有国家、民族与三民主义的万岁,没有个人的万岁。政府在哪里,法统就在哪里。没有永远的执政党!"三十年后,当两岸民众关注刘晓波逝世的新闻并一同回望台湾解严这段历史之际,有许多人发出了共同的疑问,那就是:蒋经国模式能不能在中国复制?习近平有没有可能成为蒋经国第二? 《海峡论谈》邀请当年亲身参与历史的前台湾新闻局长邵玉铭与前六四学运领袖王丹深度对谈。

邵玉铭首先在海峡论谈节目中表示,当年能够代表政府宣布解严,他感到非常荣幸,当时的心情非常感动,他认为这是一个顺天应人的决策,如今回忆起来,仍感到非常欣慰。

邵玉铭分析当时蒋经国为何决定解严,他说:“到了1987年,国民党已经统治台湾40年之久。这40年来政治是安定的,没有政变,没有流血。经济是繁荣的,我们的知识水准非常的高。大家对政治民主化有共识,所以这是时代的潮流。我记得在1986年9月民进党组党的时候,蒋先生在国民党中常会讲,他说时代在变,潮流在变,环境在变,我们国民党要随之有新的做法,来迎接这个变局。

邵玉铭进一步说明,蒋经国知道当时的台湾面临内忧外患,就好像是一个压气炉,如果不放掉一些气,这个压气炉会爆炸。蒋经国当时只有两个选择,一个是把反对的势力逼到走向革命,另一个就是把反对力量拉入体制内做改革。蒋经国最后决定要做一个改革者。所以从1986年到现在为止,台湾没有流血的政变,不像韩国。第二点,经过蒋经国40年在台湾的治理,他培养了党内以及政府各机关高级的干部,这些人都是学识丰富,几乎都有国外的工作经验或留学的历练,所以这些人知识水准很高。这些干部无论是在党内或是政府,都可以充分的执行蒋经国的政策。还有最后一点很重要,那就是蒋经国是一个政治强人,他拍板定案。在那以后,以及在大陆的邓小平以后,没有政治强人,没有谁可以拍板定案。所以这几个因素综合起来,蒋经国最后决定宣布解除戒严。

接着邵玉铭也补充,还有另外一个重要的因素,就是反对党的成立和发展,民进党在1986年成立,当时在戒严时期是可以解散的,但是蒋经国没有这样做。蒋先生在解除戒严前的两个月,就是1987年的5月,他释放了1979年美丽岛事件的犯人,向民进党示好。而且蒋经国还讲了一句非常重要的话,这可以反映出他当时的心情,蒋经国说,“台湾的人民都是好的,否则会革命的。”这个时间的掌握,对整个国际以及国内的发展的势力,力量的衡量,再加上他年事已高,他就像是一个乐团的指挥。大家都想把音乐演奏的很好,但是指挥还是起了一个关键的作用。所以这几个因素加在一起,是导致台湾政治民主化能够成功的原因。

邵玉铭最后在海峡论谈节目中表示,“孙中山先生很多年前讲的话是非常正确的。他说,时代潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。我想请问中共当局,一党专政是时代潮流吗?不久之前习近平主席在庆祝孙中山诞辰150周年时候引用了刚刚所讲的孙中山先生的这句话。我希望大陆能把这句话听进去而且能做得到。我认为既然在台湾的中国人,在香港的中国人都可以支持自由民主,大陆人没有理由不能够走向政治民主。”

习近平曾引用蒋经国常说的名言 “计利当计天下利,求名应求万世名。” 并且跟蒋经国当年一样展现亲民作风与打击贪腐,究竟习近平有没有可能成为蒋经国第二?更多有关蒋经国与习近平两人的比较,请看海峡论谈0716完整版

陈大卫:悼念刘晓波,传播《08宪章》

July 16, 2017

中国迄今唯一的诺贝尔和平奖获得者刘晓波因肝癌进入晚期,医药无治,于本月13日不幸逝世。作为《08宪章》的最早签字者,我向刘晓波的在天之灵,表示深切的悼念。在悼念的同时,我产生了以下几点联想。

(一)专政体制的虚伪和无耻

刘晓波因2008年起草《08宪章》,2009年12月25日被北京市第一中级人民法院判处有期徒刑11年,剥夺政治权利两年,罪名是“煽动颠覆国家政权”。这一场“愚蠢的判决,罪恶的判决”,赤裸裸地暴露出专制统治的卑劣和凶残;刘晓波前天去世,进一步反映了这个标榜依法治国的专政体制的虚伪和无耻。

刘晓波在监狱里被禁锢长达八年多,患了肝癌,却得不到应有的治疗,进入晚期已无法救治时,才让他保外就医。这个事实本身就体现了当局的非理性和不人道,可是官方媒体却把这种做法说成是“出于人道主义的考虑”,真令人啼笑皆非。这使我想起不久前美国弗吉尼亚大学学生奥托·瓦姆比尔的遭遇。他在去年1月到朝鲜旅游时,拿了酒店的宣传品,被朝鲜当局以“颠覆国家政权罪”判处劳动教养15年。经过持续不断的残酷虐待,瓦姆比尔一直处于昏迷状态,濒临死亡,才于今年6月13日获释回到美国,朝鲜夸口放他回美国是“出于人道主义的考虑”。但瓦姆比尔只过了六天就死了。朝鲜和中国某些官方舆论的人道主义是多么相似——同样虚伪,同样无耻。他们把“颠覆国家政权”和“煽动颠覆国家政权”的罪名加在无辜的瓦姆比尔和刘晓波的头上,关押迫害,本身就是极不人道的恶行。把人整得快要死的时候抛出来,逃避责任,居然还以人道主义来自我标榜。世界上有这样虚伪而无耻的国家行为的,大概不会多吧!

《环球时报》在13日的一篇时评里说:监狱当局安排刘晓波“保外就医,对他进行人道主义救治”。这句表白意在自我贴金,却不小心泄露了秘而不宣的真相:刘晓波长期患肝癌,却得不到监狱当局的“人道主义救治”;明明知道他的病已无法救治,死亡计日可待,才把他推到医院,免得他服刑期间死于监狱。《环球时报》的社评却说要对他“进行人道主义救治”。这是多么虚伪、多么无耻的“人道主义”啊!

(二)广泛传播《08宪章》

刘晓波领衔起草的《08宪章》,提出自由、人权、平等、共和、民主、宪政等六条价值理念,十九点基本主张,包括修改宪法、分权制衡、立法民主、人权保障、言论自由、财产保护等等。全面地描绘了中国应该选择的路径。《08宪章》发布后,海内外附议签名者上万。它表达了成千上万爱国知识分子的共同心愿和期望。当然这份宪章的内容,一些具体的要求和观点,都是可以讨论商榷的。但它毕竟是迄今为止最全面最完备的一整套救国方案和治国方案,至少可以为朝野提供一个探讨研究的基础。杜光先生在《08宪章》发表后不久写有一篇评述文章,题为《08宪章:和解的宣言,合作的宣言》,在《08宪章》发表一周年之际,他又发表一篇题为《政治改革的蓝图,宪政民主的丰碑》的纪念文章。这两篇文章的标题点出了《08宪章》的性质和善意。文章指出:《08宪章》是政治体制改革的蓝图,民主革命的纲领性文献。它立场温和,持论理性,语气平缓,态度和解,描绘出中国的合乎历史规律的发展前景,是我们应该努力促进其实现的政治蓝图,至少是一张可供参考的社会进步路线图。

从《08宪章》的六条价值理念和十三点基本主张里,我们不难理解它的起草者刘晓波的良苦用心。它不但没有颠覆国家政权的意图,而且正好相反,是要把国家引上健康发展的道路,走上历史必由之路。它为当政者提供了一个可以推进改革、完善自身,从而加强执政合法性的明确无误的目标。遗憾的是,目光短浅、心胸狭隘的当政者却把它视为洪水猛兽,批判查禁,不遗余力,甚至把“煽动颠覆国家政权”的罪名,加在它的作者的头上。掌握专制统治机器的权贵集团的倒行逆施,正好说明《08宪章》是“反对专制、争取民主的强大思想武器”。

刘晓波去世了,《08宪章》是他留给我们的极其宝贵的精神遗产。我们有责任广泛传播这份珍贵的历史文献,让它所提出的六条价值理念和十九点基本主张,为广大公民所理解,进而在理性地思考的基础上,对民族的发展前途和国家的前进方向取得共识,共同推进社会的进步。我相信,这是对刘晓波的最好的悼念。

(三)取消一党专政的祸害

自从上世纪五十年代的社会主义革命以来,执政者一以贯之地坚持一党专政的专制体制,对于持有不同意识形态和独立政治见解的爱国人士,一概加以排斥镇压。从反胡风、反右派、反右倾、文革、六四、直到去年7月9日开始拘捕大量维权律师,都彰显这个专制体制的凶残和无耻。把刘晓波判罪下狱,关押达八九年,重病不予救治,以致保外就医不久就不治去世。这正是这个专制政体推行人民民主专政的最新恶果。

人民民主专政的涵义,被概括为“对人民民主,对敌人专政”。所谓“对敌人专政”,就是把一切和当局的意识形态和政治见解有所不同,而且敢于坚持自己的独立见解的志士仁人,统统视为敌人而加以专政。一般说来,这些持有自己独立见解的人士,从历次政治运动中被迫害打击者,到维权律师,大都是忧国忧民的知识分子,是中华民族最优秀的儿女。他们正是怀着对国家发展和民族前途的关切,才致力于探求救国救民的真理,敢于批评执政当局的从意识形态到方针政策的失误,为个人权益被剥夺的受难公民伸冤。当政者如果明智的话,就应该欢迎并倾听他们提出的不同意见,支持维权的义举;同时开放舆论,让真理的源泉在自由的研究讨论中涌流,为治国理政提供重要的指导思想。遗憾的是,几十年来的执政者却拒不接受任何合理的批评建议,竟然把这些优秀的知识分子当作敌人来实行专政,实现着对奴性的顺民民主,对优秀的公民专政。几十年来,一代一代中华民族的优秀儿女,在他们的迫害与镇压之下,或死于非命,或无所作为,造成我们民族的无法弥补的损失。刘晓波的重病不治而逝,在专制统治的罪恶历史上,添上了一笔新的记录。

刘晓波逝世的事实再一次告诉我们,人民民主专政即一党专政,是阻碍我国健康发展的主要因素。它坚持党权高于一切,政治权力得不到应有的制约与监督;拒绝不同意见,戕害最优秀的社会群体。中国社会只有消除这个祸害,取消一党专政,改革政治体制,建立宪政民主,才能走上健康发展的道路。

                         2017年7月16日

乔木:刘晓波的预言

July 16, 2017

Qiao Mu乔木‏ @QiaoMoo 45分45分钟前(上午4:30 - 2017年7月16日) 

刘晓波2005年写作时,预言中国会有政治异见者获得和平奖,但他应该不会想到五年后,自己在狱中获奖,更不会想到最后的结局。斯人已逝,无坟无碑,无骨无灰。悲夫。pic.twitter.com/nu38xjaK4B

五柳村言:不幸而言中?幸而言中?

丁子霖代表天安门母亲悼念刘晓波

July 16, 2017

VOA 2017年7月15日 23:17

沈阳 —  

六四难属群体天安门母亲代表人物丁子霖以录音方式发表悼词,怀念日前在沈阳逝世的著名异议人士刘晓波,赞扬刘晓波拥有的人间大爱无可比拟,并安慰鼓励刘晓波遗孀刘霞坚强而有尊严地活下去。

刘晓波多年前曾为天安门母亲和六四受难者的权益呐喊。刘晓波2008年因参与撰写零八宪章被捕入狱后,六四开枪镇压期间失去独子的前中国人民大学副教授丁子霖一再呼吁,要求中国当局释放这位曾在法庭上宣称自己没有敌人的政治犯。

61岁的刘晓波曾因参与89民运而坐牢,2008年又因发起有关主张宪政民主的《零八宪章》的联署而被捕,09年被以“煽颠罪”判刑11年,在辽宁锦州监狱服刑。刘晓波2010年获得诺贝尔和平奖,成为第一位获得该奖项的中国人。 

丁子霖悼念刘晓波、慰问刘霞的录音全文如下:

致刘晓波、刘霞夫妇: 晓波,您虽然失去了自由、失去了生命,但您拥有的人间大爱是世上任谁都无法比拟的。在我们的心目中,您是永生的。刘霞,为了晓波,为了您自己,为了世界上所有挚爱你们的人,您一定要坚强地、有尊严地,活下去。爱您,您不孤单,我们与您同在。天安门母亲群体。2017年7月14日。

德国之声 | 台湾解严三十年 中国民主能否有契机?

July 16, 2017

日期 16.07.2017

7月15日,台湾迎来民主转型标志性事件“解除戒严三十年”,而就在此前两天,中国诺贝尔和平奖获得者刘晓波在服刑期去世。 三十年来,台海两岸经历完全不同的发展里程,也形成了截然相反的政治生态。

 

(德国之声中文网)30年前的7月15日,台湾当局长达38年的戒严令终于解除,从那一天起外汇不在管制、人民可以自由组党结社,宣扬其他其他政治思想等也不再视为犯罪,台湾的自由年代正式起步,尔后也促成了民主化,直辖市长与总统先后正是民选,人民权力开始拥有权力。

而在30年后的7月15日,中国沈阳一处焚化炉,将病故的诺贝尔和平奖得主刘晓波的遗体被迅速火化。随后,刘晓波的骨灰洒在大海中,官方表示这是"当地风俗",刘氏家族甚至出来召开记者会,对此表示这是尊重家属遗愿,感谢共产党的"人文关怀",随后匆匆离去。

这些画面与说法,让台湾人有种似曾相似的感觉,曾几何时的戒严时期,许多台湾人因为争取自由,而被当局不明就里、或栽以莫须有的罪名,关押到自然"病死"甚至当场"枪决",随后被当局政府自行宣布疑犯"有悔意",面对接受"法律制裁"。如今台湾人再度看到这样的景象,只会更加深认为"绝不能回到那个年代"。 30年前与后,台湾与中国的政治生态已截然不同。

 

曾经的白色恐怖

 

台湾的戒严令始于1949年。1947年时,国军与共军在大陆战场交战,国民党政府宣布国家进入"动员戡乱",动员即全国总动员、戡乱即是戡平匪乱。然而,国民党兵败如山倒,最后被迫撤退到台湾后,随即发布全台湾戒严令,从此让台湾的自由思想受到束缚,白色恐怖时代的冤狱不计其数。

直到1970年代后,国际局势风云变色,中华民国退出联合国,台湾的党外势力日渐蓬勃,主张要求解除戒严声浪日益高涨。 1980年代过后,台湾的抗议浪潮已然成熟,党外人士也在1986年自行组成民进党挑战当局,也让蒋经国决定解严还政于民。最终在1987年时,台湾官方新闻局长邵玉铭代表政府,宣告台湾地区38年的戒严令正式解除。

 

仍有困境待解决

 

至今30多年下来,台湾的自由与民主思想深植人心,尤其时新世代的青年,都认为这是他们社会不可或缺的一部分。然而,台湾纵使完成了许多政治改革,直接民选出自己的领袖,还是有许多问题尚待解决。

台湾成功大学政治系的教授梁文韬,接受德国之声访问时表示,台湾解严30年,现今想要走更独立自主的国家路线,但是跟30年前相比,中国因素的改变很大。目前中国已然是世界第二大经济体,然而思想控制却日益严厉。除在国内完全控制舆论外,海外的收买人心也在持续,不少台湾、香港的媒体,或多或少都有中国资金或是影响力在其中。如何与中国这个"巨兽" 相处,关乎到台湾民主的未来。

 

三十年下来,台湾的自由与民主深植人心。图为台湾第四任民选总统,也是首位女总统的蔡英文

  

刘晓波病逝中国民主受挫

 

而从中国角度来看,刘晓波的过世,无疑更让中国的民主自由脚步遭逢巨大打击,台湾解严当时担任的新闻局长邵玉铭就认为,中国的方法相当"不聪明"。他向本网表示:"其实当初就请太太领诺贝尔奖,然后刘晓波有求医的需要,就让他出国,就像一般民运人士对待即可"。可是到最后,中国当局关押他到病情不能拖延,被检查时已经是肝癌末期,他认为中国就像"抱炸弹在自己怀里",最终只能落人口舌。

面对中国这个庞大的国家机器,是否还有民主自由的契机?梁文韬自己则表示"很悲观",最重要的原因是中国政府"喜好权力斗争"。梁文韬说:"中国的百年建设小康社会"理想已经消失,他们现在做事不考虑正当性,"只要我活得下来,所有手段我都可用,包括陷害、栽赃,他们高层就是在彼此猜忌,然后看谁先下手,坦白说,就是回归山林的丛林政治"。

 

 "中国定型的国际观"

 

邵玉铭则说,中国领导人要思考的是,国家经济蓬勃发展下,人民教育水平一定不差,不闭关自守,广纳开明的知识份子才是第一要务:"当时我们政府部会首长几乎9成都是留学欧美归国的博士"。话锋一转他也说:"你看看中国的各级官员,外交部官员,有哪几个是国外留学回来的?都是党校教出来的,国际观就是'中国定型的国际观'。"

而今,外界都在高度关注的是,今年中国的十九大,是否会有更清晰的第六代接班轮廓。但专家们都认为,中国的不定性因素太多,除非国家发生重大天灾,如饥荒等,否则未来中国的高压统治,权力不下放人民的态势依旧明显。梁文韬表示:"中国人民的自主意识觉醒才是最重要,由下而上的逼迫自古以来都是政治演变的法则"。

凯中(台北特约记者)

佚名:今夜,我选择沉默。

July 16, 2017

今夜,我选择沉默。

我是一个怯懦的人,我不敢说出我想说的话。但是,我不会用我的声音,为暴力歌唱。

如果不能发出人的声音,我宁可变成无声的泥土,盛接殉道者的鲜血;宁可变成静默的岩石,回响朝圣者的诗篇。

而你们,有太多的恐惧。你们可以删掉人的声音、删掉人的生命;但你们删不掉的是,自己的恐惧——你们内心深处的、日日夜夜的、如影随形的恐惧。你们恐惧,是因为你们选择了恐惧。你们选择了做一个没有敌人的人的敌人,你们选择了做全世界的敌人。

删吧。

中国数字时代 2017年7月15日上午 9:18

编辑: 亚克蜥

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